مختصر سؤال الفتوى: ينقلون عنكم أنكم لا تعتبرون محمد بن إبراهيم آل سعدة من الحدادية، فهل هذا صحيح؟
| ||
 سؤال الفتوى: | ||
 اسم المفتى: أبو حازم القاهري السلفي | ||
| ||
< جواب الفتوى >
بسم الله الرحمن الرحيم
* يقول الأخ محمد أبو العينين:
جزاكم الله خيرا على بيان موقفكم من محمد بن إبراهيم آل سعدة؛ ولكن الذين ينقلون عنكم خلاف ذلك يقولون: إنكم لا تعتبرونه من الحدادية، وإن كنتم تحذرون منه؛ فهل هذا صحيح؟
* قال أبو حازم -غفر الله ذنبه-:
إن فيما بيَّنتُه في الجواب الصوتي من موقفي من الرجل: ما فيه كفاية لمن عقل وأنصف وخشي الرحمن بالغيب، ومن ذلك: قولي: إن الرجل يسلك مسلك الحدادية.
وها أنا ذا أقول -تطييبا لخاطر السائل الكريم، وإرغاما لكل مُغْرض-: ما حُفِظ أو تُوُهِّم عني من شيء يخالف ما ذكرتُ؛ فأنا راجع عنه، ومن قال في الرجل: «حدادي»؛ لم أنكر عليه.
نسأل الله أن يهدينا، ويرزقنا التجرد والإنصاف، ويجنبنا الجور والاعتساف.
|
الأقسام الشائعة
المادة من قسم:
محمد ابراهيم ال سعدة
بيانُ حالِ محمد إبراهيم المصري للشيخ الفاضل أبي عبد الأعلى خالد عثمان المصري
سُئِلَ الشيخُ الفاضلُ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد عثمان المصري - أثابه الله - :
هذا سائلٌ يقول يسأل عن حال محمد إبراهيم في مصر وهل يؤخذ عنده العلم ؟
فأجاب - أثابه الله - :
الذي يظهرُ من حالِه أنه خالفَ سبيلَ العلماء في بعض المسائل ، وغلا في باب التبديع لبعض السلفيين ، وغلا في باب التجهيل لبعض السلفيين بغيرِ حق ، وفي الجانب الآخر لم يحترم العلماء في تعديلهم ، وفي تجريحهم ، فيأتيه التعديلُ المتواتر لبعض أهل السنة من أكابر العلماء لا يرفع له رأسًا يُلْقِيه خلف ظهرِه ، ويعتبرُ نفسَه أعلم من هؤلاء العلماء بفلان الذي يجرحُه ، ويبدعُه ، ومِن هنا كان المنطلقُ لمحمود الحداد المصري في بداية أمرِه ، فبدأ من المبدأ نفسِه أنه كان يخالفُ العلماء في جرحِهم ، وتعديلِهم ، ويغلو ، ومن سمات الحداد أيضًا أنه كان يغلو في نفسِه ، ويغلو أتباعُه فيه ، وهذا لَمِسْنَاهُ عند هذا الشاب - هدانا الله وإياه - أنه يعني أنَّ أَتْبَاعَهُ يغلون فيه ، ويرفعونه إلى مرتبةِ الأئمة كما ألَّفَ أحدُهم هذه الرسالة التي حشرَه فيها مع إمام الجرح ، والتعديل ربيع بن هادي ، واعْتَبَرَ أنَّ أئمةَ الجرح ، والتعديل في هذا الزمان : العلامةُ ربيع بن هادي ، وذَكَرَ شيْخَهُ هذا الشاب في مصر محمد إبراهيم ، واعْتَبَرَهُ إمامًا في الجرح والتعديل دون أنْ يقول بهذا العلماء ، فالإمامُ ربيع -حفظه الله - شيخُنا لم يبلغ هذه المرتبة إلا بشهادة العلماء الكبار ، أما هؤلاء رفعوا شيخَهُم إلى هذه المرتبة بشهادتِهم هُم ، لا بشهادة الآيش ؟ العلماء آه ، فهذا من جهلِهم ، ومن سلوكِهم مسلك الحدادية الأوائل ، وتجد أنَّ هؤلاء عندهم كِبْر عجيب عن قَبولِ الحق ، وعندهم كِبْر عجيب على إخوانهم ، بل وعلى مشايخهم ، أو على العلماء ، و..يعني المقامُ يطول في بيان مثل هذا لكني أنصح إخواني : أنْ يأخًذوا العلمَ عن العلماء الكبار المعروفين الذين أثنى عليهم مَن قبلهم من مشايخهم ومن أئمة الهدى ومَن سلك سبيلَهم من طلبة العلم ، وأهل العلم الذين هم لا يسلكون هذا المسلك في الغلو ، والكبر على الحق ، نعم . اهـ [كلمة توجيهية حول التصدر لفضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري - حفظه الله تعالى - بدار الحديث بأغادير بلمملكة المغربية ، 19 جمادى الأولى ، دقــ 1:20:23، شبكة سحاب السلفية]فَرَّغَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ : أَبُو هَمَّامٍ أَحْمَدُ إِيهَابٍ الْمِصْرِيُّ
هذا سائلٌ يقول يسأل عن حال محمد إبراهيم في مصر وهل يؤخذ عنده العلم ؟
فأجاب - أثابه الله - :
الذي يظهرُ من حالِه أنه خالفَ سبيلَ العلماء في بعض المسائل ، وغلا في باب التبديع لبعض السلفيين ، وغلا في باب التجهيل لبعض السلفيين بغيرِ حق ، وفي الجانب الآخر لم يحترم العلماء في تعديلهم ، وفي تجريحهم ، فيأتيه التعديلُ المتواتر لبعض أهل السنة من أكابر العلماء لا يرفع له رأسًا يُلْقِيه خلف ظهرِه ، ويعتبرُ نفسَه أعلم من هؤلاء العلماء بفلان الذي يجرحُه ، ويبدعُه ، ومِن هنا كان المنطلقُ لمحمود الحداد المصري في بداية أمرِه ، فبدأ من المبدأ نفسِه أنه كان يخالفُ العلماء في جرحِهم ، وتعديلِهم ، ويغلو ، ومن سمات الحداد أيضًا أنه كان يغلو في نفسِه ، ويغلو أتباعُه فيه ، وهذا لَمِسْنَاهُ عند هذا الشاب - هدانا الله وإياه - أنه يعني أنَّ أَتْبَاعَهُ يغلون فيه ، ويرفعونه إلى مرتبةِ الأئمة كما ألَّفَ أحدُهم هذه الرسالة التي حشرَه فيها مع إمام الجرح ، والتعديل ربيع بن هادي ، واعْتَبَرَ أنَّ أئمةَ الجرح ، والتعديل في هذا الزمان : العلامةُ ربيع بن هادي ، وذَكَرَ شيْخَهُ هذا الشاب في مصر محمد إبراهيم ، واعْتَبَرَهُ إمامًا في الجرح والتعديل دون أنْ يقول بهذا العلماء ، فالإمامُ ربيع -حفظه الله - شيخُنا لم يبلغ هذه المرتبة إلا بشهادة العلماء الكبار ، أما هؤلاء رفعوا شيخَهُم إلى هذه المرتبة بشهادتِهم هُم ، لا بشهادة الآيش ؟ العلماء آه ، فهذا من جهلِهم ، ومن سلوكِهم مسلك الحدادية الأوائل ، وتجد أنَّ هؤلاء عندهم كِبْر عجيب عن قَبولِ الحق ، وعندهم كِبْر عجيب على إخوانهم ، بل وعلى مشايخهم ، أو على العلماء ، و..يعني المقامُ يطول في بيان مثل هذا لكني أنصح إخواني : أنْ يأخًذوا العلمَ عن العلماء الكبار المعروفين الذين أثنى عليهم مَن قبلهم من مشايخهم ومن أئمة الهدى ومَن سلك سبيلَهم من طلبة العلم ، وأهل العلم الذين هم لا يسلكون هذا المسلك في الغلو ، والكبر على الحق ، نعم . اهـ [كلمة توجيهية حول التصدر لفضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري - حفظه الله تعالى - بدار الحديث بأغادير بلمملكة المغربية ، 19 جمادى الأولى ، دقــ 1:20:23، شبكة سحاب السلفية]فَرَّغَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ : أَبُو هَمَّامٍ أَحْمَدُ إِيهَابٍ الْمِصْرِيُّ
للتحميل اضغط
المادة من قسم:
محمد ابراهيم ال سعدة
بيانُ حالِ محمد إبراهيم المصري للشيخ الفاضل أبي عبد الأعلى خالد عثمان المصري
سُئِلَ الشيخُ الفاضلُ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد عثمان المصري -
أثابه الله - : هذا سائلٌ يقول يسأل عن حال محمد إبراهيم في مصر وهل يؤخذ
عنده العلم ؟ فأجاب - أثابه الله - : الذي يظهرُ من حالِه أنه خالفَ سبيلَ
العلماء في بعض المسائل ، وغلا في باب التبديع لبعض السلفيين ، وغلا في باب
التجهيل لبعض السلفيين بغيرِ حق ، وفي الجانب الآخر لم يحترم العلماء في
تعديلهم ، وفي تجريحهم ، فيأتيه التعديلُ المتواتر لبعض أهل السنة من أكابر
العلماء لا يرفع له رأسًا يُلْقِيه خلف ظهرِه ، ويعتبرُ نفسَه أعلم من
هؤلاء العلماء بفلان الذي يجرحُه ، ويبدعُه ، ومِن هنا كان المنطلقُ لمحمود
الحداد المصري في بداية أمرِه ، فبدأ من المبدأ نفسِه أنه كان يخالفُ
العلماء في جرحِهم ، وتعديلِهم ، ويغلو ، ومن سمات الحداد أيضًا أنه كان
يغلو في نفسِه ، ويغلو أتباعُه فيه ، وهذا لَمِسْنَاهُ عند هذا الشاب -
هدانا الله وإياه - أنه يعني أنَّ أَتْبَاعَهُ يغلون فيه ، ويرفعونه إلى
مرتبةِ الأئمة كما ألَّفَ أحدُهم هذه الرسالة التي حشرَه فيها مع إمام
الجرح ، والتعديل ربيع بن هادي ، واعْتَبَرَ أنَّ أئمةَ الجرح ، والتعديل
في هذا الزمان : العلامةُ ربيع بن هادي ، وذَكَرَ شيْخَهُ هذا الشاب في مصر
محمد إبراهيم ، واعْتَبَرَهُ إمامًا في الجرح والتعديل دون أنْ يقول بهذا
العلماء ، فالإمامُ ربيع -حفظه الله - شيخُنا لم يبلغ هذه المرتبة إلا
بشهادة العلماء الكبار ، أما هؤلاء رفعوا شيخَهُم إلى هذه المرتبة
بشهادتِهم هُم ، لا بشهادة الآيش ؟ العلماء آه ، فهذا من جهلِهم ، ومن
سلوكِهم مسلك الحدادية الأوائل ، وتجد أنَّ هؤلاء عندهم كِبْر عجيب عن
قَبولِ الحق ، وعندهم كِبْر عجيب على إخوانهم ، بل وعلى مشايخهم ، أو على
العلماء ، و..يعني المقامُ يطول في بيان مثل هذا لكني أنصح إخواني : أنْ
يأخًذوا العلمَ عن العلماء الكبار المعروفين الذين أثنى عليهم مَن قبلهم من
مشايخهم ومن أئمة الهدى ومَن سلك سبيلَهم من طلبة العلم ، وأهل العلم
الذين هم لا يسلكون هذا المسلك في الغلو ، والكبر على الحق ، نعم . اهـ
[كلمة توجيهية حول التصدر لفضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد بن محمد بن
عثمان المصري - حفظه الله تعالى - بدار الحديث بأغادير بلمملكة المغربية ،
19 جمادى الأولى ، دقــ 1:20:23، شبكة سحاب السلفية]
المادة من قسم:
محمد ابراهيم ال سعدة
محمد ابراهيم ال سعدة ما يعجبه إلا نفسه ما يعجبه أحد-للشيخ حسن عبد الوهاب حفظه الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ، أما بعد :
فهذا سؤال وجه للشيخ الوالد حسن بن عبد الوهاب البنا -حفظه الله- عن حال محمد بن ابراهيم ال سعدة والشيخ الفاضل خالد بن عبد الرحمن فاسمع ماذا قال الشيخ :
المادة من قسم:
محمد ابراهيم ال سعدة