إبراء ذمة علماء الأمة فى الذب عن إمام السنة
	هذا الكتاب يناقش قضية من أدق القضايا المتعلقة بالإيمان ، والتى إستغلها أعداء السنة للطعن فى الإمام الألبانى - رحمه الله - وهى مسألة علاقة عمل الجوارح بالإيمان  وهل من  قال ( العمل شرط صحة أو شرط كمال ) يكون من المرجئه ؟ كيف مع أن الإمام إبن تيمية قال :  ( وأن القول من القادر عليه شرط فى صحة الإيمان )  ( الصارم المسلول ص 523 ) قال ابن القيم : ( فإن تصديق القلب شرط فى اعتقاديها وكونها نافعة ) (الصلاة وحكم تاركها ص 26 ) قال حافظ حكمى : ( والفرق بين هذا - يعنى المعتزلة و الخوارج - وبين قول السلف الصالح أن السلف لم يجعلوا كل الأعمال شرطا فى الصحة ، بل جعلوا كثيرا منها شرطا فى الكمال ) (معارج القبول ج2 ص508 ) فهل هؤلاء الأئمة أخرجوا العمل من مسمى الإيمان ؟  نبئونى بعلم إن كنتم صادقين لتحميل الكتاب pdf اضغط هنا